心的位置

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ། 《入雄心菩薩行論》 第五品 護正知 持明仁增塔欽仁波切新譯闡述 རུས་པ་རྣམས་ཀྱང་དབྱེ་བྱས་ནས།། 骨骼悉全皆分開 རྐང་གི་བར་དུ་བལྟ་བྱ་ཞིང་།། 骨髓之間應察看 འདི་ལ་སྙིང་པོ་ཅི་ཡོད་ཅེས།། 此等有何精髓矣 བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བརྟག་པར་གྱིས།། 是故己應詳研察 我們的心或是意，一直執著在身體上，從古至今的輪迴裡也未曾停止過。因為執著太強的原因，所以創造了一切輪迴的世界。為什麼我們要如此執著這個身體呢？因為我們的心識很愚痴，所以我們才要詳細觀察，找出內心為什麼要這麼執著的原因。 昨天講的是以智慧的劍將表皮層與身肉分開，會有很多的肉啊、血啊、膿啊等等。當全部分開了以後，在血肉與骨髓之間都找不到任何一個正確的精髓，或者是應該執著的東西。 「骨骼悉全皆分開，骨髓之間應查看」，今天所要講述的是分解所有部位的骨頭，將手的關節、腳的關節、肋骨的關節全部逐一地剖開，從骨頭裡的骨髓，到手腳的骨髓，都仔細觀察了以後，就會產生心為什麼要執著這個身體的疑惑。從外層的皮膚、毛細孔、指甲、頭髮之間都找不到任何圓滿之物。再從內層的血肉、骨髓、五臟六腑裡面也沒辦法找到什麼精華之物。然而「心」為什麼一定要執著在這個身體呢？因為「身體」的內外悉全無法尋找到任何的精髓。 「此等有何精髓矣」，假如，一定要讓心喜歡上這個身體及執著它的話，則一定要有一個美麗的東西、有個好東西存在嘛。但是從外在的表皮開始，到內在的五臟六腑等慢慢剖析，都沒有發現任何帥氣、美麗或漂亮的東西。也就是說從未出現過正確究竟的精髓，也未曾被找到過。 「是故己應詳研察」，那麼為什麼內心要執著這個身體呢？當這顆智慧的心，不停地研究、仔細觀察以後，也找不到這個身體裡的究竟精髓。假如我們經常對自己的身體或他人的身體有強大、強烈的執著，此時必須用智慧的眼睛、智慧的刀、智慧的境界，來仔細研究、仔細觀察為什麼要喜歡自己的身體？為什麼會喜歡他人的身體？從外在皮膚開始至內在的內臟骨髓之間，都找不到一個正確圓滿的東西，只有存在著種種腐爛發臭的不淨物組合，除了這三十六...