《入雄心菩薩行論》第六品 修忍辱 要生氣誰呢

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བཟོད་པ་བསྷན་པ་སྷེ་ལེའུ་ཏྲུག་པ
第六品 修忍辱
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ཤུ་བ་མི་ཡི་གཟུགས་འདྲ་བ།།
身軀如人形瘡皰
རེག་ཏུ་མི་བཟོད་སྡུག་བསྔལ་ཅན།།
不堪觸碰之痛苦
སྲེད་མདོངས་བདག་གིས་བཟུང་གྱུར་ན།།
貪愛盲目自執持
དེ་ལ་གནོད་པ་སུ་ལ་ཁྲོ།།
於彼不瞋何怪矣
「身軀如人形瘡皰，不堪觸碰之痛苦」，我們的身體很容易毀壞，也極為無常，並不是那麼容易活下去。人的身體是由血、膿等組合而成人體的樣貌，即使人體受到熱度及溫度等一點點微小的變化，也會有很大的影響，觸碰身體時，有時會感受非常難以忍受的痛苦。
「貪愛盲目自執持，於彼不瞋何怪矣」，我們給予身體一點點食物與醫療是不夠的，因為身體的欲望及需求是非常多。心面對對境，即所境時，有非常多的欲求與執著，如同當一個盲人找不到所要的東西時，會產生瞋恨心。
因為我們人體的存在以及自己心中欲望的存在，所以想要滿足一切所欲的貪婪。但是達不到所要的貪婪時，如同盲人找不到所要的東西般自然會生氣，盲人也沒有任何辦法。
盲人執著身旁的許多東西，我們也對很多東西有著非常強大的執著，當無法滿足我們的欲求或受到他人的傷害時，自己心裡就會生氣。
但是你要生氣誰呢？你應該要生氣自己的執著，你要生氣自己對對境的所求及欲望，而不是生氣他人，所以修成忍辱是非常重要的。

持明慧露
我們的身體是無常的，是由血、膿等組合而成的，當心中所要的欲望非常多時，縱使達不成，但欲求仍然停不下來，如盲人般有太多的執著。執著的東西越多，就會越痛苦，而且越會展現出生氣的對境。
那麼應該對誰生氣呢？應該要生氣自己的執著與欲求。我們心中一直想要把對外在物質的欲求堆上去，但是當堆不起、得不到的時候，就會痛苦，而且認為這些痛苦是別人所引起的，但事實上是由於自己的欲望、欲求與執著，所以我們應該要怪誰呢？
如果要責怪誰或生氣誰，則應該要生氣自己在這無常的人生當中有著永遠停不下來的執著與欲求。但是生氣也沒有用，因為生氣的對象只是幻覺而生的，事實上生氣的對象並沒有真實存在。
總之，當自己的煩惱引起太多欲求時，面對所有事情，自然就要修成忍辱。在修成忍辱的過程裡，必須要清楚明白人生無常，欲求是無效的，要斷除一切煩惱、執著與欲求以後，自己的身心之間自然會展現快樂與自在。